在北京市朝陽區(qū)工作的小王最近有點郁悶，本來歡歡喜喜回家過年，卻不想在吃棗子時硌壞了牙。為了找知名口腔專家診治，小王可是煞費苦心，先托熟人打好招呼，就診當天又特意給醫(yī)生帶了一份禮物。

“不想把事情搞復雜，但又怕咱不意思意思，醫(yī)生看病時不上心?！毙⊥鯚o奈地說。

其實，小王這樣的心態(tài)并非個例。類似的情形，也并非僅僅發(fā)生在就醫(yī)方面……

第一話 濁亂世風的“精神霧霾”

環(huán)顧四周，不難發(fā)現：從在醫(yī)院出生到上學讀書，從畢業(yè)找工作到調職升遷，從看病住院到退休養(yǎng)老，不少人在面對這些人生重要“關口”時，遭遇了“心理困境”。他們一方面對誠信缺失、行業(yè)腐敗等社會現象反感指責，另一方面卻在涉及自身利益時存在“不送禮可能吃虧”、“花錢保平安”等心理，縱容自己參與其中，甚至樂此不疲。

正是因為這類“對社會腐敗行為痛恨，對自身腐敗行為寬容”的矛盾心理不斷惡性循環(huán)，同時不少善于“搞關系”的人在現實生活中占到了便宜，被人們羨稱為“有本事”、“有門路”，導致越來越多的人有樣學樣，社會上逐漸形成一種“腐敗亞文化”。

所謂“腐敗亞文化”，一般是指腐敗群體乃至整個社會對腐敗行為和腐敗現象的一系列畸形、扭曲、反主流的判斷與認知。無論在哪個時代、哪種制度下，“腐敗亞文化”都是濁亂世風、傷人心肺的“精神霧霾”，危害不容忽視。

“腐敗亞文化”具有很強的滲透性和擴散性，一旦流行開來，就會敗壞社會風氣，擴大社會對腐敗的容忍度。

曾經有一篇報道披露，某“大老虎”落馬后，備受其老家村民指摘的是“幾乎沒有給家鄉(xiāng)爭取過什么”；有的貪官家里被查抄出不少高檔白酒，圍觀群眾半開玩笑地說可惜了這些好酒，不如分給大家，也許百姓還能念他點好……仔細想想，圍觀者不經意的閑言碎語中，其實隱藏著一種很可怕的腐敗情結：不是對腐敗行為本身有多痛恨，而是對別人擁有腐敗機會和能力的嫉妒，是沒有分到一杯羹的不滿。這從一個側面反映出“腐敗亞文化”對社會觀念的負面影響。

在“腐敗亞文化”的持續(xù)浸染下，人們對于腐敗的道德羞恥感會大大降低，一時的心理沖動會逐漸演變?yōu)橐环N習慣，甚至演化為一種心理需求和生活方式，從而助長“蒼蠅式”腐敗滋生。

“如果升學、考公務員、辦企業(yè)、上項目、晉級、買房子、找工作、演出、出國等各種機會都要靠關系、搞門道，有背景的就能得到更多照顧，沒有背景的再有本事也沒有機會，就會嚴重影響社會公平正義。這種情況如不糾正，能形成人才輩出、人盡其才的生動局面嗎？這個社會還能有發(fā)展活力嗎？我們黨和國家還能生機勃勃向前發(fā)展嗎？”

認清“腐敗亞文化”的危害，習近平總書記這段擲地有聲的話，發(fā)人深省。

第二話 來場壯士斷腕式的“斷舍離”

入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化；入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化。

這就是文化的厲害之處，看似無形無質，實際力道無窮；不但塑造人格，而且鑄就國格。文化一旦形成，影響的就不僅僅是國民中的“個別”“少數”“部分”，而是“全民”；輻射的就不止于一地一域，而是四海之內，無孔不入、無處不在。不僅如此，文化的代際傳遞是眾所周知的普遍現象，不僅在“當下”發(fā)生作用，又對“未來”潛移默化，在一代又一代人的骨子里留下烙印。

也因此，審視“腐敗亞文化”，既要高度警惕“其害猛于虎”，也要客觀析其成因，捋清來龍去脈，用歷史眼光觀照現實，透過現象看本質。在正確認知的基礎上，才能提出行之有效的解決之道，正所謂“善除害者察其本，善理疾者絕其源”。

冰凍三尺非一日之寒，“腐敗亞文化”古已有之。綿延5000年的中華文化，核心是孝悌忠信禮義廉恥這“八維”，引導人向善向上，形成和留下了“修身、齊家、治國、平天下”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“公生明，廉生威”等哲學思想、人文精神、道德示范。但是，“官本位”的封建意識，“封妻蔭子”的特權思想，“千里為官只為財”的官場陋習，“一人得道，雞犬升天”的腐敗之道，這些文化糟粕也一并流傳。

在傳統鄉(xiāng)土熟人社會的格局下，“善惡之習，朝夕漸染，易以移人”，身處其間的每個人更容易達成一致意見、采取步調統一的行動，比如默認“腐敗亞文化”為集體規(guī)則，人人參與，日積月累，就成了所謂的“入鄉(xiāng)隨俗”或“行有行規(guī)”。從現實看，諸如“有關系走遍天下，沒關系寸步難行”“辦事先送禮，平事先拿錢”，都是因“腐敗亞文化”衍生的潛規(guī)則。

“這些年，一些潛規(guī)則侵入黨內，并逐漸流行起來，有的人甚至以深諳其道為榮，必須引起我們的高度警覺。”習近平總書記指出，這些潛規(guī)則看起來無影無蹤，卻又無處不在，聽起來悖情悖理，卻可暢通無阻，成為腐蝕黨員和干部、敗壞黨的風氣的沉疴毒瘤。“如果任其大行其道，我們的黨風、政風、社會風氣又談何好轉？”

這話一針見血，直指要害。沉渣泛起的“腐敗亞文化”之所以滋生蔓延，根子在黨內、在干部。中國歷史上有官風和民風之說，官風民風加起來就是社風。我們的社會歷來是“上行下效”，官風正則民風淳，上梁不正下梁歪。中國共產黨是執(zhí)政黨，黨風政風與民風社風相互影響、相互作用，但前者決定后者。

如果黨員、干部一碰到孩子上學、親人看病、朋友找工作、熟人開公司之類的事情，就忙不迭找關系、托領導、走后門、送東西，帶頭不走大道走小道，社會上就一定會跟風。當“腐敗亞文化”的信徒越來越多，腐敗愈演愈烈就是必然，無論是公職人員還是平頭百姓，只要手中有點權，哪怕是收個停車費的芝麻大權力，都會想方設法撈點好處、占點便宜。耳濡目染，有樣學樣，歪風邪氣、烏煙瘴氣就會彌漫各行各業(yè)，請托送跑、吃拿卡要就會惡性循環(huán)，送了怕花冤枉錢、不送可能會吃虧的“囚徒困境”也就會如影隨形、揮之不去。

三年從嚴治黨、正風反腐，中國共產黨上上下下逐漸形成激濁揚清、祛邪扶正的強大勢場，不敢腐的震懾作用充分發(fā)揮，不能腐、不想腐的效應初步顯現，黨風政風向善向上。何不趁東風，社會同響應--以腐為恥，革除陋習；不收不送，從我做起！

對“腐敗亞文化”來場壯士斷腕、刮骨療毒式的“斷舍離”，是時候了。　

第三話 常積尺寸之功，重塑公序良俗

“我們國人的生活中，存在大量求人的事，生老病死都要求人?！痹腥珖f委員描摹出一幅“求人者求人，被求者也求人，求人者也是被求者”的“中國式求人圖卷”。

一旦身陷變了味的“人情”困局之中，人人都是參與者，人人也都是受害者，就像在進行一場看不到終點的接力賽，或是一局沒有贏家的博弈。而這一切的幕后導演，就是傳染力、滲透力極強的“腐敗亞文化”。如何驅散“腐敗亞文化”的霧霾，關乎國家前途命運，關乎世道人心。

道私者亂，道法者治?！案瘮單幕敝砸靶U生長，與法治“營養(yǎng)不良”的狀況有著密切的關系。長期以來，我國法規(guī)制度對“腐敗亞文化”中的一些潛規(guī)則僅僅停留在“不準、禁止”層面上，具體定性定量的處罰措施有待完善；一些規(guī)章制度的彈性比較大，可操作性差，缺少明確的程序性規(guī)定，執(zhí)行或監(jiān)督的職能部門多頭或缺失。

制度存在漏洞、對權力的監(jiān)督不到位，“腐敗亞文化”就會乘虛而入。有的公職人員認為“吃點、喝點、收點、拿點”不算腐敗，習以為常；有的領導干部潛心“研究”法規(guī)制度，只為在以權謀私時規(guī)避風險、順利過關；還有的人習慣于“不走前門走后門”，整天就想怎么鉆制度的空子撈點好處。

在當前全面依法治國、全面從嚴治黨大背景下，黨紀國法日益完善，“腐敗亞文化”的生存空間不斷受到擠壓。但制度的完備只是完善法治的一個方面，增強制度執(zhí)行力尤為重要。只有令行禁止、勿縱小惡，方能讓心存僥幸者望而卻步，讓“腐敗亞文化”的信徒意冷心灰。這方面，香港就有成功的經驗。40年前，香港民眾在醫(yī)院看病，要向醫(yī)生塞紅包；小販被警察追，要給警察塞紅包；就連房子著火了，都要按規(guī)矩給消防隊員“開喉費”，公眾反映很大。面對這種狀況，香港廉政公署通過嚴辦送郵件找收件方要10塊錢小費的郵差，使得其他公共服務領域的人引以為戒，在全社會由此形成一種“伸手必被捉”的廉潔氛圍。

三年來，我們以雷霆萬鈞的手段懲治腐敗，“老虎”“蒼蠅”一起打，無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，使不敢腐的震懾作用充分發(fā)揮，不能腐、不想腐的效應初步顯現，反腐敗斗爭壓倒性態(tài)勢正在形成。正風反腐同樣也是一場文化和價值觀的較量。百尺竿頭更進一步，正需要清正廉明的社會風氣提供助力，需要大力弘揚新時期的優(yōu)秀文化，用社會主義核心價值觀凝聚人心。

治理“腐敗亞文化”這樣的社會痼疾，必須發(fā)動全社會的力量。在社會這個大染缸里，是做一匹易受浸染的白布，還是做一塊能夠凈化水質的明礬，是每個人都要面臨的選擇，而每個人的選擇匯聚到一起，往往就能形成決定社會風氣清濁的強大力量。只有每個人都瞪起眼來、挽起袖子，對腐敗行為絕不姑息，才能讓“腐敗亞文化”無處容身。

移風易俗、再造文化并非一日之功。驅散“腐敗亞文化”的霧霾，需要明察秋毫的法治之力，也需要春風化雨的文化引導，一點一滴地積聚向善向上的正能量，喚醒人心深處的公義良知，重塑廉榮貪恥的公序良俗。在這條漫漫長路上，我們期待更多的同行者。